Сильные советские традиции Беларуси и слабо выраженный национализм привели к тому, что политические организации, поощряемые немецкими органами, в своем националистическом курсе быстро оказались в изоляции. Сборищем политических соратников немцев долгое время была созданная осенью 1941 года Белорутенская народная самопомощь (БНС) (Wei.ruthenische Selbsthilfewerk) под предводительством И.А. Ермаченко. Первоначально, как благотворительная организация, она должна была смягчить самые тяжелые социальные последствия немецкой политики голода. Политическая деятельность БНС была в конечном итоге столь же малозначительной, как и ее влияние. Но из нее вышли другие прогерманские организации. Немецкие оккупационные власти в декабре 1943 года создали организацию «Белорусская центральная рада» (БЦР) под предводительством Р. Островского. Ему, в частности, были предоставлены полномочия в области организации школьного образования, культуры, социального обеспечения и снабжения эвакуированных с востока. Но свободы действий у Центральной рады не было. Бюджет БЦР имел практически только две статьи расходов: 32,5% шли в администрацию школ, 65, 7% – на военную организацию «Белорусская краевая оборона». Благотворительная деятельность более не финансировалась. За молодежную политику в Генеральном округе «Беларусь» отвечал банфюрер В. Шульц, который развернул активную деятельность по созданию белорусского молодежного союза по образцу Гитлерюгенда. На совещании гебитскомиссаров в Минске в апреле 1943 года В. Шульц сформулировал задачи Союза белорусской молодежи (СБМ). Специалисты германских спецслужб совместно с лидерами белорусских коллаборантов подобрали из числа военнопленных, в первую очередь молодых, бывших офицеров Красной Армии, изъявивших добровольное желание служить Третьему рейху. Их идейным руководителем являлся бывший руководитель белорусской национал-социалистической партии, эмигрант Ф. Акинчиц, имевший богатый опыт сотрудничества с СД. Из этого контингента была организована подготовка руководящего состава Союзабелорусской молодежи. При непосредственном участии Ф. Акинчица были разработаны необходимые регламентирующие документы, в том числе и устав СБМ. При этом в многочисленных выступлениях и листовках подчеркивалось, что А. Гитлер впервые за всю историю дарит белорусскому народу национальную молодежную организацию, которая послужит возрождению белорусского народа. СБМ строился по образу и подобию Гитлерюгенда. Молодежный союз объединял детей, подростков, юношей и девушек в возрасте от 10 до 20 лет. Наряду с пропагандой исключительности, превосходства белорусских граждан по признаку расовой принадлежности (утверждалось «чисто арийское происхождение белорусов») устав СБМ запрещал принятие в его ряды «жыдоў». В городах и населенных пунктах была развернута массированная агитационно-пропагандистская работа по вовлечению юношей и девушек в СБМ. Специально были разработаны и изданы на белорусском языке многочисленные хорошо иллюстрированные плакаты и листовки. Организаторы активно использовали национальную историческую символику, делались целенаправленные усилия для публичной эксплуатации белорусской национальной идеи. Симптоматичным был созыв так называемого Белорусского народного конгресса (примерно 1000 делегатов) в Минске 27 июня 1944 года, всего за неделю до освобождения столицы Беларуси советскими частями. Уже был буквально слышен гром артиллерии советского наступления… После конгресса делегаты были немедленно доставлены в Берлин в специальном поезде через Кенигсберг и Познань, а затем развернули в рейхе дальнейшую политическую деятельность, в том числе среди белорусов, угнанных в Германию на принудительные работы. Многие из них продолжали свои усилия, направленные против Советского Союза, в изгнании в США, Великобритании и ФРГ. Часть радикальных политизированных формирований в современной Беларуси, находящихся в оппозиции, ассоциирует себя не только с деятелями Белорусской народной рады 1918 года, но и с коллаборационистским движением в период немецкой оккупации. Влияние эмигрантов, которые использовались немецкими спецслужбами для развития псевдонационального движения, проявилось в насаждении символов (бело-красно-белый флаг, герб «Погоня»), культурных традиций (празднование дня объявления Белорусской народной республики 25 марта) и норм белорусского языка (устаревший вариант грамматики белорусского языка), чуждых населению БССР. Бело-красно-белая символика, изображения «погони» стали использоваться для обозначения белорусской национальной принадлежности в среде добровольных помощников нацистского режима, в том числе вооруженных формирований, участвовавших в карательных операциях. Одним из первых вооруженных подразделений, которое использовало коллаборационистскую символику, была служба минской городской полиции, в которой для полицейских 24.12.1941 были утверждены знаки различия, в том числе бело-красно-белая кокарда с изображением «погони» на головном уборе. При этом белорусские остарбайтеры, принуждаемые к подневольному труду на территории Германии, не являвшиеся добровольными помощниками нацистов, с 1 мая 1944 года обязаны были носить знак с указанием национальной принадлежности – нашивку со стилизованным изображением колоса и зубчатого колеса (до 1944 года все остарбайтеры с оккупированных территорий СССР носили нашивку «ОСТ» без указания республики, в которой они проживали). Коллаборационистская символика использовалась в пропагандистских целях совместно с символами Третьего рейха и изображениями Адольфа Гитлера, который прославлялся как вождь белорусского народа, несущий освобождение от евреев и большевиков. Установлены факты, которые убедительно свидетельствуют об осведомленности руководства и идеологов так называемых белорусских национальных органов самоуправления и военно-полицейских формирований о действительном характере действий оккупационных властей. Кроме того, носители коллаборационистской символики разделяли взгляды национал-социалистов и активно участвовали в организации на территории БССР расовых чисток; эксплуатации и казней военнопленных и мирного населения; грабежей в пользу нацистской Германии; уничтожении жилья и иного имущетва, без которого население обрекалось на долгую и мучительную смерть; убийствах партизан, подпольщиков, а также их родственников. В ходе расследования также не установлено ни одного факта использования бело-красно-белого флага и герба «Погоня» в деятельности сил сопротивления (партизанских отрядов, подпольных организаций или групп), сформированных из местного населения. При этом размах партизанского движения на территории БССР был настолько велик, что вынуждал Германию привлекать к проведению карательных операций дополнительные силы – многочисленные украинские, литовские, латышские, русские подразделения полиции и СС.

Бело-красно-белый флаг (на белорусском языке «бел-чырвона-белы сцяг», «БЧБ») использовался практически всеми пособниками немецких захватчиков на временно оккупированной территории БССР в годы Великой Отечественной войны. В качестве символики БЧБ-флаг использовался 13-м белорусским полицейским батальоном СС при СД, Белорусским корпусом самообороны, Белорусской краевой обороной Союзом белорусской молодежи, Белорусской центральной радой и др. На основе БЧБ-флага изготавливались различные эмблемы, знаки различия, шевроны и другие элементы униформы военизированных коллаборационистских формирований. Так, атрибуты униформы членов 1-й белорусской добровольческой пехотной бригады СС, 30-й добровольческой пехотной дивизии СС представляют собой нарукавные шевроны в виде четырехугольного щита с заостренным основанием, окрашенного в три вертикальные полосы белого, красного и белого цветов с изображением двойного «Ярылова креста» золотистого цвета, и верхней горизонтальной красной полосой с надписью «WEISSRUTHENIEN» белого цвета, а также нашлемные щитки из трех диагональных полос белого, красного и белого цветов. Атрибутами униформы членов 13-го белорусского полицейского батальона СС при СД являлись нарукавные шевроны из трех вертикальных или диагональных полос белого, красного и белого цветов и нашлемные щитки из трех полос белого, красного и белого цветов со свастикой. В униформе членов Белорусского корпуса самообороны имелись нарукавные повязки из трех горизонтальных полос белого, красного и белого цветов с надписью «Weissruthenische Selbstschutzmannschaft» и нашлемные щитки из трех диагональных полос белого, красного и белого цветов. Атрибутами униформы членов Белорусской краевой обороны являлись нарукавные шевроны из трех диагональных полос белого, красного и белого цветов с изображением герба «Погоня». На униформе членов Союза белорусской молодежи имелись нарукавные повязки из трех горизонтальных полос белого, красного, белого цветов с эмблемой СБМ (аббревиатурой «СБМ») либо с двойным «Ярыловым крестом», изображенным на фоне щита бело-красно-белого цвета, а также кокарда в виде ромба бело-красно-белого цвета с изображением двойного «Ярылова креста» золотистого цвета. Эмблемой СБМ являлся ромб из трех вертикальных полос белого, красного и белого цветов,  в который вписаны буквы СБМ, изображены двойной «Ярылов крест» и скрещенные лопата и меч. Данный факт неоспоримо свидетельствует о том, что использование кем-либо бело-красно-белого флага и герба «Погоня» являлось прямым указанием на принадлежность человека к коллаборационистским формированиям.

Продолжение следует.